夫子说“人的本性是相近的只是由于习俗不同而渐渐地相差很远了”

夫子说：“人的本性是相近的，只是由于习俗不同，而渐渐地相差很远了。”

程子曰：“此言气质之性，非言性之本也，若言其本，则性即是理，理无不善，孟子之言‘性善’是也。何相近之有哉？”

苏轼曰：“至于言性，则未尝断其善恶。”

习俗化育

生于官宦富豪之家与生于平民贫苦之家，其人生命运有着天壤之别。因而，对于人性，孔子没有肯定性善还是性恶，只是说人性本是相近的。之所以有所差别，只是因为环境不同、所受到的教育不同、后天习染不同、自己努力程度不同，距离才慢慢增大，日益相距悬远了。因此，必须努力学习，提升自己的学识，成为对社会有用的人才。

出身对人生的命运具有深刻的影响，但这不是决定因素，重要的是如何认识，如何对待。虽然出身卑微低下，但是能够有坚韧不拔的毅力，尽力将自己的天分发挥到极致，必然能够实现其人生目标。同样地，即使一个人出身高贵，若以出身自傲，不思进取，也终必流于平庸而致失去一切。因此，人生的最终结果取决于自己的努力。

子曰：“唯上知与下愚不移。”

夫子说：“只有最上等的智者与最下等的愚夫是不能改变的。”

朱子曰：“人之气质相近之中，又有美恶一定，而非习之所能移者。”

环境改变命运

智与愚并非天命所定，在于善恶之念。习善则善，习恶则恶。然而，“智”与“愚”并没有严格区分的界限。“上智”非智，“下愚”非愚，只是所处的位置不同而已。

环境决定命运，人也改变着环境。关键在于我们是被动地适应环境，为环境所同化？还是积极地进取，以自己的力量改造环境？坐而论道，不如奋力躬行。一千个智者的争论，不如一个老农的勤谨。重在行动，在于改变环境的实际行为。人们都在夸夸其谈，都在搜肠刮肚地创新着辞藻，预言着生态环境的恶化，其智慧的真知灼见令人仰慕，但是如果不能付诸切实的行动，永远只能是空洞的理论，没有一点用处，不如切切实实地去植一株树苗，去种一棵小草，去栽一簇鲜花。一个治沙者所植的一株红柳，胜过研讨生态环境会议的论文。

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”