九百下无单位名词（即所谓“量词”）邻里乡党“五家为邻二十五家

九百：下无单位名词（即所谓“量词”）。

邻里乡党：“五家为邻，二十五家为里，五百家为党，一万二千五百家为乡。”

子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

【译文】孔子对冉雍说：“耕牛的儿子长着赤色的毛，整齐的角，虽然不想用它作祭祀的牺牲，山川之神难道舍得放弃它吗？”

子谓仲弓曰：孔子对仲弓说。如.注所说，《论语》中，“~~谓~~”的格式，是“~~评论~~”的意思；而“~~谓~~曰”的格式，是“~~对~~说”的意思，二者判然不紊。好些《论语》注本仅仅依据“情理”而将“子谓仲弓曰”标点为“子谓仲弓，曰”，当然是不对的。详见北大出版社《论语新注新译》这一章的《考证》（一），也可参考孙钦善先生《论语本解》（三联书店2013年）这一章的注释。

犂牛之子骍且角：犂牛，又作“骊牛”，黄黑杂色的牛；骍（xīng），纯赤色，周朝尚赤，祭祀时也用赤色牲畜；角，名词动用，指两角长得周正。详见北大出版社《论语新注新译》这一章的《考证》（二）。

用：用作牺牲；据《史记·仲尼弟子传》，仲弓的父亲是贱人，孔子却认为其子“可使南面”。古代祭祀牺牲不用耕牛及耕牛之子。孔子这番话的意思是：耕牛之子如果够得上作牺牲，山川之神一定会接受这种祭享。那么，仲弓这样的人才，为什么因他父亲下贱而舍弃不用呢？

诸：“之乎”的合音字。

子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

【译文】孔子说：“颜回呀，他的心长时间都不离开仁德，别的学生嘛，只是像太阳月亮每天升起又落下一样到这儿应应景罢了。”

三月：指较长时间。《述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”

日月至焉：“日月”，名词作状语，修饰动词“至”。焉，于此；此，指代上文的“仁”。这里的“日月”不是时间词，而是指太阳月亮。日月至焉，像太阳月亮每天升起又落下一样到此应应景，点点卯。《论语》时代的典籍中，“日月”一般都指太阳月亮，极少例外。参见17.注。

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”

曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”