通籍古代出入宫时将写有姓名、年龄、身份的竹片挂在门外以备核对

通籍：古代出入宫时将写有姓名、年龄、身份的竹片挂在门外，以备核对。作者《夜航船》一书亦有解释：“通籍：举子登科后，禁门中皆有名籍，可恣意出入也。”

太府：官名，掌管国家钱谷财货。

以甲、乙、丙、丁为次：作者《夜航船》：“四部：唐《经籍志》：玄宗两都各聚书四部，以甲、乙、丙、丁为号；甲，经部，赤牙签；乙，史部，绿牙签；丙，子部，碧牙签；丁，集部，白牙签。”

《永乐大典》：明成祖时期解缙等人所编辑的一部大型类书，共二万二千八百七十七卷，收录古代典籍七八千种。正本约毁于明亡之际。副本至清咸丰时逐渐散失。1900年，八国联军攻入北京，副本遭到焚毁和抢掠。现存已征集到残卷七百九十五卷，不过是原书的一个零头。

直：只不过。九牛一毛：比喻渺小轻微，不值一提。

本文最后一段为作者《石匮书》卷三十七《艺文志总论》的一部分。从个人藏书之失联想到历代藏书之变迁，言语之间流露出沧桑之叹。

丝社

越中琴客不满五六人，经年不事操缦，琴安得佳？余结丝社，月必三会之。有小檄曰：

“中郎音癖，《清溪弄》三载乃成；贺令神交，《广陵散》千年不绝。器由神以合道，人易学而难精。幸生岩壑之乡，共志丝桐之雅。清泉磐石，援琴歌《水仙》之操，便足怡情；涧响松风，三者皆自然之声，正须类聚。偕我同志，爰立琴盟，约有常期，宁虚芳日。杂丝和竹，用以鼓吹清音；动操鸣弦，自令众山皆响。非关匣里，不在指头，东坡老方是解人；但识琴中，无劳弦上，元亮辈正堪佳侣(10)。既调商角(11)，翻信肉不如丝(12)；谐畅风神，雅羡心生于手。从容秘玩，莫令解秽于花奴(13)；抑按盘桓，敢谓倦生于古乐。共怜同调之友声，用振丝坛之盛举。”

操缦：调弄琴弦。

“中郎音癖”句：典出《太平御览》：“蔡邕，字伯喈，陈留人。性沉审，志好琴道，以嘉平元年入清溪访鬼谷先生所居。山五曲，曲有幽居灵迹。每一曲制一弄，三年曲成。出呈马融、王元、董卓等，异之。”中郎：蔡邕（133—192），字伯喈，陈留（今河南省开封）人。因曾任左中郎将，故称“蔡中郎”。

“贺令神交”句：典出《幽明录》：“会稽贺思令善弹琴，尝夜在月中坐，临风抚奏。忽有一人，形器甚伟，著械有惨色，至其中庭，称善，便与共语。自云是嵇中散。谓贺云：‘卿下手极快，但于古法未合。’因授以《广陵散》。贺因得之，于今不绝。”

岩壑：山峦溪谷。

丝桐：琴。古人削桐为琴，练丝为弦，故有此称。

《水仙》之操：《水仙操》，古琴名曲。据说为伯牙所作。