帑（nú）通“孥”儿女 顺安乐舒畅君子实行中庸之

(9)帑（nú）：通“孥”，儿女。

(10)顺：安乐舒畅。

君子实行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始；就像登高山一样，必定要从低处起步。《诗经·小雅·常棣》说：“与妻子和和睦睦，就像弹琴鼓瑟一样。兄弟关系融洽，和顺又快乐。使你的家庭美满，使你的妻子儿女幸福。”孔子赞叹说：“这样，父母也就称心如意了啊！”

第十六章

这一章借鬼神来说明道，道是无所不在的，道是真实无妄的，道是“不可须臾离”的，人们必须用诚心对待它。

另一方面，也是照应前第十二章，说明“君子之道费而隐”，广大而又精微。看不见、听不到的，是“隐”，是精微；但它却体现在万物之中使人无法离开它，是“费”，是广大。这就是“至广大而尽精微”。

子曰：“鬼神之为德(1)，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗(2)。使天下之人，齐明盛服(3)，以承祭祀，洋洋乎(4)！如在其上，如在其左右。《诗》曰(5)：‘神之格思(6)，不可度思(7)，矧可射思(8)。’夫微之显(9)，诚之不可掩如此夫(10)！”

(1)神：这里讲的大概是人格神，但宋儒张载却说：“鬼神者，二气之良能也。”朱熹说：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。”又说：“以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而伸者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”把鬼神气化，说成气的功效。为德：朱熹说：“犹言性情功效。”

(2)体物：体察、生养万物。