第八段诗人决心听从灵氛劝告再次去国远游寻求理想诗篇展示天国神

第八段：诗人决心听从灵氛劝告，再次去国远游，寻求理想。诗篇展示天国神游情景，但毕竟爱国怀乡之心强烈，最终幻想破灭，重又回到现实人间。

以上是长诗的第二大部分，以女媭的劝告与向重华陈词，作为全诗的一大转折。诗人充分展开想象的翅膀，把众多的历史事件与神话传说糅合在一起，任意驱遣。为了追求理想的寄托，他上天入地，遨游天际，风云雷电都成了诗人的最好助手与工具。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，以“求女”为中心的天国漫游，展示了天国神奇的图景。

然而，离开现实世界的天国神游，并不能如愿以偿，理想在与现实的相撞中往往宣告破灭。于是，诗人又不得不重回楚国故土——一个无法摆脱的楚国眷恋情结之中。

乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。

乱：古代乐曲结尾总括全篇要旨之语。

已矣哉：罢了啊。已：止。

莫我知：莫知我，不了解我。

美政：美好的政治，指屈原的美政理想。

彭咸：传说中的贤士，最终投水而亡。

【点评】

全诗的尾声虽然简短，却是诗人心声的绝唱。它告诉世人：诗人的理想抱负既然不能实现，国中又无人能理解自己，那么选择“从彭咸之所居”——投水自尽——便是最后的最好归途。

天　问

屈原

曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系？天极焉加？八柱何当？东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数(10)？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈(11)？出自汤谷，次于蒙汜，自明及晦，所行几里(12)？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹(13)？女歧无合，夫焉取九子(14)？伯强何处？惠气安在(15)？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安臧(16)？

遂：往也？一说通“邃”，深远之意。遂古，即往古，远古，太古。初：始。传道：传说？一说“道”通“导”，传道，即传导，流转导引。